En plus de la Sîra prophétique, la hijra prophétique revêt un aspect symbolique particulier et une grande valeur dans l’histoire islamique. Elle ne constitue pas seulement une réaction face à la répression des qurayshites, mais représente un tournant dans l’histoire de l’appel islamique. Allah a lié la hijra à la lutte et à la fidélité au projet Messager. Le Prophète (sawas) l’a bien planifiée afin que Médine devienne la base de l’appel et le siège de l’État islamique. Médine représente ainsi le lieu de la hijra et sa constitution repose sur trois piliers : une seule nation, une patrie commune et l’autorité du Prophète (sawas) à qui chacun revenait pour consultation. Le Prophète (sawas) n’a jamais fait usage de la force pour imposer ce système aux Arabes, qu’ils soient bédouins ou citadins. Bien que les Juifs et les hypocrites aient persisté dans leur position d’hypocrisie et ont refusé la hijra, il (sawas) n’a exercé aucune contrainte contre eux pour les forcer à s’intégrer à l’État islamique fondé par lui (sawas) afin d’unir la société islamique.